Bulan ini saya disibukkan dengan proses penerbitan buku hasil program kerjasama dengan institusi agama, yakni institusi Islam (Muhammadiyah dan NU), Katolik dan Protestan. Karena masing-masing institusi agama menghasilkan satu buku, maka total ada 4 buku yang akan terbit. Isinya mengenai peran institusi agama dalam mengurangi kasus kekerasan terhadap perempuan. Targetnya, peluncuran buku akan berlangsung pada 14 Januari 2009, serta akan dihadiri oleh para pemimpin dan tokoh agama, baik di tingkat Pusat maupun di daerah-daerah.
Kesulitan terjadi saat naskah dari tim NU yang sedang digarap layout-nya oleh teman saya mas Agus. Naskah ini berantakan, terutama di bagian ayat-ayat Al-Qur'an. Padahal naskah itu terlihat baik-baik saja di komputer saya. Barangkali karena menggunakan OpenOffice.org 3.0 untuk membacanya, jadi tak ada tampilan yang aneh-aneh.
Saya mencoba membuka file itu di rumah, di komputer yang biasa digunakan istri mengetik tulisan Arab untuk bahan pengajaran di sekolahnya. Ternyata setting Arabic di sistem operasi "jendela" bikinan Mikocok Microsoft itu tak mampu juga mengatasi kerumitan ini.
Pada akhirnya saya ketahui, kemungkinan besar penulis dari tim NU menggunakan software tambahan di pengolah kata, yakni Quran in Word. Program buatan Muhammad Taufiq ini menjadi menu tambahan di sisi atas paling kanan setelah "Help". Saya pun meng-install-nya. Ternyata berhasil, tulisan itu tidak lagi terlihat berantakan. Dan... proses layout pun berlangsung dengan baik.
Quran in Word tersedia dalam bahasa Indonesia, Malaysia, bahkan dalam English version. Bagi Anda yang tertarik ingin mencoba program ini, silahkan unduh di sini.
Akhir pekan lalu saya mengikuti pertemuan Komnas HAM, Komnas Perempuan, SBMI Pusat, KOPBUMI, LBH APIK Jakarta, Solidaritas Perempuan, GPPBM, LBH Jakarta, HRWG, Migrant Care, SBM Karawang, SBM Cianjur, LBH Cianjur, KASBI, dan AP2BMI Lombok. Pertemuan ini membahas tentang format pendokumentasian kasus-kasus buruh migran Indonesia. Sekitar 2 tahun terakhir pembahasan mengenai ini vacuum. Seingat saya, selain karena belum ada kata sepakat mengenai format yang baku, juga masing-masing organisasi sibuk dengan programnya sendiri.
Satu hal yang menarik bagi saya adalah, masih ada diantara peserta pertemuan yang belum memahami terminolgi "kriminalisasi". Akibatnya, ketika membahas kasus dimana ada BMI yang mengalami kriminalisasi di negara tempat mereka bekerja, hal ini menjadi tidak tuntas.
Eni Suprapto, salah seorang mantan komisioner Komnas HAM periode lalu mencoba merumuskan istilah ini. Rumusan ini menurut saya adalah rumusan yang dapat mewakili apa yang dimaksudkan:Kriminalisasi yaitu tindak yang dilakukan oleh pihak berwenang terhadap pekerja migran dengan memperlakukannya sebagai pelaku tindak pidana sebagai akibat dari tindak yang dilakukan atau ketiadaan tindak yang dilakukan (non action) atau karena ketidak sengajaannya, walaupun tindak, ketiadaan tindak, ketidaksengajaan tersebut bukan merupakan tindak pidana.
Contoh dari kriminalisasi ini adalah, saat seorang buruh migran yang berprofesi sebagai PRT di Malaysia. Ia mengalami penyiksaan oleh majikannya. Karena tidak tahan, PRT ini lalau melarikan diri. Pada masa pelariannya itu ia ditangkap oleh petugas keamanan negara itu. Ia ditahan karena dinilai sebagai pendatang haram sebab tak memiliki dokumen. Padahal, semua dokumen yang ia miliki seperti Visa Kerja, Passport, dan lainnya ditahan oleh majikan. Datang dan tinggal di Malaysia tanpa memiliki dokumen adalah sebuah tindakan kriminal.
Contoh kasus kedua adalah, seorang buruh migran perempuan yang berprofesi sebagai PRT juga di Timur Tengah. Ia mengalami tindak kekerasan seksual berupa perkosaan oleh keluarga majikan dan kemudian hamil. Lalu ia melarikan diri sebab ia pun tak tahan mengalami siksaan fisik dan psikis. Saat melapor ke petugas setempat, ia dituduh telah melakukan perzinahan. Saat PRT ini mengatakan bahwa ia hamil karena perkosaan, ia diminta untuk menghadirkan saksi dari peristiwa perkosaan itu. Di jazirah Arab itu, peristiwa perkosaan baru dapat diakui sebagai kejadian hukum jika ada saksinya sejumlah minimal 3 orang. Karena si korban tidak dapat menghadirkan saksi, maka ia dianggap telah berzinah. Perbuatan zinah adalah tindakan kriminal.
Terminologi ini sangat penting untuk difahami oleh siapa saja yang melakukan advokasi masyarakat, tak hanya di pembelaan hak-hak buruh migran Indonesia.
Ini adalah isu yang sering melekat pada para pekerja kantoran di Jakarta. Ida Arimurti, seorang penyiar Delta FM Jakarta mencoba menghimpun tanggapan beberapa orang dan mempostingnya di dalam milis yang ia asuh. Berikut ini hasilnya:
ADA YG BILANG BERSELINGKUH DG TEMAN KANTOR LEBIH ENAK YA ?
ANDA PERNAH COBA ?
Vinno Octavia comment:
"pernah pernah....tujuannya untuk spirit on board aja kok..he.he..."
Deny Lazuardi comment:
"Situasi, kondisi dan kesempatan mendukung... SO...???"
Lusi Surya comment:
"yah begitulah mbak...enaknya ya itu tiap hari bisa ketemu kalo ga enaknya pas si yayang disemprot boss kita juga jadi ikut sewots sama boss hahahaha....
mending kalo bisa jangan nyari yg sekantor deh agak riskan en banyak korban perasaan...
kalo segedung sih masih amanlah hahaha jadi ga repot antar jemput kaleee"
Netta Kusumah Dewi comment:
"jangan pernah!!,... jgn coba2.....atau... jgn pake hati,.... hahaha... ;-)
tp ga mgkn lahhhh...prempu sll pake hati'...mknya prempu lahh yg byk mkn ati'...
hehe minumnya?..,.. teh hangat sore2 sambil dgr or nonton mbak Ida siarannn,...hehe"
Syaifuddin Sayuti comment:
"enggak pernah mbak, jadi nggak tau seperti apa rasanya.
kalo melihat temen yang selingkuh sih risih aja.
apalagi kita tahu dua-2nya punya pasangan di rumah.
suka kasihan aja sama pasangan masing-2."
Koesnadi Ipermatasari comment:
"Belum pernah dan mudah mudahan gak akan pernah Mbak Ida ! (hehehe )
krn personally saya bahagia sekali dg keluarga dan rumah tangga saya.
Tapi apa betul sih bahwa selingkuh cuman diawali oleh SEKEDAR iseng, mayoritas yang berselingkuh bukannya krn berumah tangga/ berpasangan tapi gak bahagia dan gak rukun ya ??
Bukankah jika dalam sebuah hubungan yang bahagia orang akan berpikir sekian kali untuk mengotori perkawinan/ keberpasangannya dengan sebuah perselingkuhan. Just 2 cents of my thought"
Lana MG comment:
"no way lah bu...falsafah gw..jangan buang sampah di halaman rumah sendiri...
ngotor2in rumah sendiri...mendingan buang sampah di rumah orang lain aja...
jadi jgn dikantor sendiri..haha300x"
Nurul Kh comment:
"klo dihitung dari waktu di kantor sama drumah lebih banyak dikantor lah mbak....
yah... pasti akan terjadilah perselingkuhan..."
Inun Setyawati comment:
"menurutku yg namanya selingkuh ga ada enaknya. mau ama sapa aja.
cuma seneng sesaat doank. pas ngumpet2nya. emang ada sensasinya.
tapi, ntar klo udah ketauan juga bosen. kaya drugs ajah. cuma sebentar doank.
lagian bikin sakit ati semuanya ajah. enak yg lurus2 aja deh...
bukan begitu?"
Bowo Trahutomo comment:
"enggak enak..potensial ketahuan cukup besar.
Tapi enaknya bisa liat2an dan ketemuan stiap hari.. penah gak yaaa...???
hhmmmmm..."
Suz Rusty Sulaiman comment:
"cari kantor laen aja deh......kalo 1 kantor udah ketauan duluan belangnya........."
Theresia Peggy comment:
"ga pernah, tp aq banyak ngeliat awalnya dr curhat2an seh hehe eh jd keterusan...
makanya aq males curhat at dicurhatin sm tmn ktr mslh pribadi kec mslh kerjaan or profesional aza:)
piss"
Bro Wir comment:
"that is d dumbest you could do... guepernah liat manajer dibalikin ketumpuk kerjaan sm staffnya (ce)
sambil bilang lo ga tau kerjaan gue udh byk sampai seruangan bengong krn kok berani
sdgkan manajernya diem aja, rupanya mereka ada affair, mati ga tuh???"
Hendra Nova comment:
"pernah,...en nggak asiikk...jadi gak bisa profesional gituloh..kebawa2 perasaan.."
Bowo Trahutomo comment:
"yang penting harus selalu sedia Kondom... ingat pesan hari AIDS sedunia :)"
Ivonne Susi S comment:
"Kita harus bisa menjadi pasangan yg jujur dan dipercaya kalau nggak siapa lagi yg bisa dipercaya :)
bukannya kita berdua adalah "Satu" Banyak jalan or cara utk selingkuh
tetapi semua kembali pada kuatnya Iman masing-masing.
Kita seharusnya sih berusaha untuk tidak saling menyakiti dan kalaupun kita melakukannya dengan tidak sengaja berbesar hatilah untuk meminta Maaf. GBU All"
Kemana saya lebih sering berbelanja untuk memenuhi kebutuhan? Apakah saya membeli barang betul-betul karena kebutuhan ataukah sekedar karena keinginan? Apakah barang-barang yang saya beli terbuat dari bahan-bahan yang ramah lingkungan, tidak menggunakan bahan baku yang merupakan bagian dari hewan (langka)? Apakah produsen mengupah pekerja-pekerjanya dengan layak? Apakah barang-barang yang saya miliki betul-betul mendesak, tidak adakah yang bisa menjadi substitusi yang juga tidak kalah bermutu? Apakah barang-barang ini dapat didaur ulang, dapat digunakan lagi setelah dipakai, dikurangi pemakaiannya? Apakah barang-barang ini produksi lokal ataukah produk asing? Apakah aktivitas membeli kita seimbang dengan tingkat kebutuhan untuk berbelanja?
Pertanyaan-pertanyaan di muka merupakan beberapa diantara sekian pertanyaan yang dapat menjadi renungan di hari tanpa belanja yang jatuh pada 28 november 2008 yang dirayakan di Amerika Utara, serta dirayakan secara internasional pada 29 November 2008.
Buy Nothing Day adalah sebuah bentuk perang melawan konsumerisme. Ia merupakan moment untuk memikirkan kembali budaya belanja yang sudah jauh melampaui batas-batah keramahan pada lingkungan, baik sosial maupun alam sekitar. Jauhkan semboyan "Belanja terus sampai mampus". Hiduplah secara wajar. Mari ikut mengampanyekannya.
Informasi mengenai ini dapat Anda akses disini atau disini.
Nama adalah doa. Demikian Islam mengajarkan umatnya untuk memberikan nama yang baik pada anak yang baru lahir. Dengan nama yang baik itu, orang tua dan siapapun yang memanggil, telah mendoakan kebaikan bagi sang anak sesuai dengan namanya. Sebagai contoh, nama Yusuf, merupakan nama yang diberikan oleh orang tua untuk anaknya dengan harapan si anak kelak akan saleh seperti nabi Yusuf. Tak hanya itu, kalau perlu secara fisik si anak akan tampan seperti salah satu dari 25 orang nabi dan rasul yang terkenal itu.
Orang Kaur, daerah paling selatan propinsi Bengkulu, hampir seratus persen merupakan pemeluk agama Islam. Mungkin karena orang di sepanjang pulau Sumatera merupakan bagian dari rumpun besar bangsa Melayu yang budayanya dipengaruhi Islam secara kental, sebab penyebaran Islam di tanah Sumatera bergerak dari Pasai si sebelah paling Utara (Aceh) hingga paling selatan (Lampung).
Selain menentukan nama sesuai dengan ajaran Islam, sebelum anak lahir, orang tua telah memikirkan kepada siapa si anak kelak akan memanggil Tamang atau "namang".
Tamang adalah panggilan seorang cucu laki-laki kepada kakeknya. Kepada neneknya, sang cucu memanggil "Bini". Sebaliknya, cucu perempuan akan memanggil kakeknya dengan sebutan "Bini" dan memanggil neneknya dengan sebutan "Tamang". Panggilan ini merupakan panggilan biasa menurut aturan dalam budaya orang Kaur. "Namang" adalah adat yang lainnya. Panggilan Tamang akhirnya tidak hanya ditujukan kepada Tamang kandung.
Orang yang "di-Tamang" oleh anak yang baru lahir tetaplah harus memiliki pertalian darah dengan anak yang baru lahir. Tamangnya ini bisa merupakan saudara dari Tamang atau bini kandung.
Untuk bisa menamangkan anak kepada seseorang, maka anak yang baru lahir harus diberi nama yang memiliki minimal satu suku kata yang diambilkan dari satu suku kata orang yang ditamangkan. Misalnya, Herman, memiliki satu suku kata "Man" yang mengikatkan hubungan dengan Tamangnya yang bernama "Manaf". Manaf sendiri adalah adik kandung dari Tamang (kakek) kandung Herman dari pihak Bapak. Demikian pula dengan Midi, yang memiliki satu suku kata "Di" yang terdapat pada nama Tamangnya, yang kebetulan merupakan Tamang (kekek) kandung sendiri "Karadi".
Adat "menamangkan" sendiri memiliki tujuan penting, yakni semacam penghargaan orang tua anak yang baru lahir kepada orang yang ditamangkan. Menguatkan kembali pernyataan serta sikap bahwa diantara anak yang baru lahir dengan yang ditamangkan masih memiliki pertalian keluarga. "Namang" adalah tali pengikat dan penguatnya.
Bagi orang yang ditamangkan, ia akan merasa mendapatkan penghormatan yang lebih dari keluarga yang baru dikaruniai anak. Kadang, ada pula orang tua yang berharap supaya anak dari keponakannya yang baru lahir mau menamangkan ia. Si orang tua anak yang baru lahir pun juga tak mau dikatakan sombong tak menamangkan anaknya kepada orang tertentu. Tak jarang pula ada yang menilai ada anggota keluarganya yang tidak menamangkan keturunan mereka kepadanya karena merasa dirinya berlatar belakang ekonomi yang "kurang". Fungsi adat "namang" tetaplah untuk semakin mengikat dan menguatkan pertalian keluarga dan rasa persaudaraan.
Sebenarnya, ada pula yang mengaitkan nama anak yang namang dengan dan nama orang yang ditamang tidak dengan suku kata, namun cukup dengan hanya bunyi yang ditimbulkan dari penyebutan nama anak dan Tamangnya. Misalnya pada nama Marfendri. Ia lahir pada bulan Maret, dan namang ke Fandi, saudara dari Bini (nenek) kandungnya. Kedua nama itu tidak memiliki kesamaan suku kata sedikitpun. Keduanya hanya sama-sama memiliki bunyi "i" pada pelafalan nama mereka.
Namang langsung ke Tamang kandung merupakan hal yang langka. Namun tetap saja ada. Misalnya pada Midi. Sekarang pun, Anak ketiga Midi yang perempuan diberi nama Dhiya Shadrina (artinya: penerang hati kita), Namang kepada Tahaya. Tahaya adalah Mak (ibu) kandung Midi, yang berarti Tamang kandung bagi Dhiya.
Setelah ditamangkan, biasanya orang yang ditamangkan, istri atau suaminya, juga anak-anaknya merasa bahwa anak yang baru lahir itu adalah bagian dari keluarga inti (keluarga batih) mereka sendiri. Si Tamang dari hasil Namang ini kadangkala memiliki rasa kasing sayang yang lebih daripada Tamang kandung si anak itu sendiri. Jika memiliki harta (materi), si anak yang baru lahir ini akan mendapat "fasilitas" hidup yang baik dari "Tamang baru" beserta keluarganya itu.
Adat "Namang" ini hanya terdapat pada orang Kaur Asli, yakni mereka yang berbahasa Kaur/Bintuhan. Secara geografis, letak tempat tinggalnya mulai dari paling Utara adalah daerah Nusuk, Hawat Mate, atau daerah Kinal, yang berbatasan dengan Kecamatan Kaur Utara (yang lebih dikenal dengan Padang Guci) hingga daerah Way Hawang, daerah paling ujung Selatan, yang merupakan wilayah perbatasan Propinsi Bengkulu dengan propinsi Lampung.
Keterangan:
Foto "Tunggu(k)an" berasal dari blog Vibriyanti. Tunggu(k)an adalah kayu bakar dalam bahasa Kaur. Seperti tampak pada foto, dikumpulkan untuk kemudian di bawa ke dapur guna memasak.
Menurut Anda, apa saja yang dapat membangkitkan birahi Anda pada lawan Jenis? Jawabannya tentu macam-macam, baik dari kaum Adam maupun kaum Hawa.
Gordon (bukan nama sebenarnya) adalah penyiar Female Radio Jakarta. Dalam satu forum diskusi, ia bercerita kalau ia mendapatkan pesan pendek (SMS) dari seorang pendengar radio saat sedang siaran. Isinya sangat mengejutkan:
Aku terangsang mendengar suara kamu. Saat ini aku sedang masturbasi sambil mendengarkan suara kamu.
Pesan pendek itu meluncur ke nomor ponsel milik stasiun radio yang menggunakan teknologi SMS Gateway untuk menerima pesan pendek dari pendengarnya. Acara yang sedang disiarkan oleh Gordon bukanlah konsultasi Pasutri seperti yang diasuh oleh Dr. Boyke menjelang tengah malam. Ia hanya menyiarkan perkiraan cuaca. Di pagi hari pula.
Dulu, radio Geronimo Yogya memiliki seorang penyiar yang memiliki banyak penggemar. Namanya Wibi Mahardika. Salah satu acara yang ia pandu adalah Sasisoma. Acara ini berisi tanya-jawab tentang agama (Islam), yang diisi oleh Wijayanto, seorang da'i yang saat ini mulai mengisi acara keagamaan di televisi. Siapapun yang pernah mendengarkan suara mas Wibi ini pastilah tahu kalau suaranya begitu elok didengar. Jika ia penyanyi, tentulah suaranya disebut "merdu". Bahkan seorang pengagumnya menyebut suara mas Wibi itu "empuk". Wijayanto sendiri membuat kesimpulan bagi kebanyakan penyiar radio, "suaranya begitu menggoda, tapi tampangnya biasa saja." Saya sendiri menilai mas Wibi tak semata memiliki suara yang empuk, tetapi juga penyiar radio yang cerdas.
Entah seperti apa suara yang katanya seksi milik lelaki tulen itu. Tapi yang jelas, kekagetan menerpa saya karena suara itu telah menyebabkan birahi seorang perempuan. Hanya suara, bukan desahan, apalagi "rayuan".
Apakah ada yang mengalami hal semacam selain perempuan ini, saya tidak tahu. Tapi ini adalah kisah nyata, yang terjadi belum begitu lama.
Semoga saja kedua penyiar radio di atas tidak akan ditangkap pihak berwenang karena dianggap telah melanggar pasal 1 Undang-Undang tentang Pornografi yang disahkan baru-baru ini.
Keterangan: foto diambilkan dari sini
Read More......
Ini kisah perpustakaan. Saya teringat pada perpustakaan Mohammad Hatta di Yogyakarta. Saat ini telah tutup. Mengenaskan memang, sebab ia berisi buku-buku sang Proklamator sejak bersekolah di Belanda. Salah satu hal yang sangat saya kagumi dari sosok ini setelah membaca Memoir Mohammad Hatta adalah kegilaannya untuk membaca (menambah ilmu).
Tahun 2000 lalu, saya sempat bertemu dengan kepala Perpustakaan itu. Namanya (kalau tidak salah ingat) Ibrahim. Ia orang Bengkulu asli dan saya menjumpainya pada pertemuan sesepuh orang Bengkulu di Yogyakarta pasca gempa di Bengkulu tahun itu. Saat itu sudah mulai ada tanda-tanda perpustakaan Hatta akan tutup dengan alasan tidak memiliki anggaran. Meski tak sering, saya pernah menikmati beberapa buku tua disana.
Berita yang cukup membuat hati ini lega adalah, perpustakaan yang sama di Bukit Tinggi, tempat kelahiran sang pemalu ini, telah diperbaiki dengan bantuan dana dari Pemerintah.
Perpusatakaan daerah Bengkulu adalah tempat saya lebih banyak menghabiskan waktu luang kalau sedang mudik libur kuliah. Di sini, buku-buku yang sudah selesai saya baca di perpustakaan kampus ndeso tempat saya sempat menuntut ilmu ternyata masih rapih. Di bagian belakang buku, tempat pencatatan peminjaman ternyata masih ada yang kosong alias belum pernah dipinjam. Hal aneh buat saya saat itu. Padahal sejak sekolah SMU di dekat perpustakaan itu, saya sudah biasa hampir mampir untuk meminjam buku sepulang sekolah. Saya pikir, bisa jadi karena yang saya bidik adalah buku-buku sosial humaniora, yang isi dan ketebalannya membuat orang agak emoh untuk menyentuhnya. Orang lebih senang membaca tulisan pendek atau kutipan-kutipan sederhana dari media massa.
Semasa tujuh tahun hidup di Yogya, saya mendapati kondisi sangat kondusif untuk membaca, berdiskusi, dan berorganisasi baik di kampus maupun di masyarakat. Kesukaan pada membaca ternyata membuat saya sadar bahwa pengetahuan saya akan lebih banyak terasah dan bertambah. Interaksi dengan teman dan masyarakat membuat saya bisa melihat realitas yang tertulis di buku dan juga mengerti realitas sebenarnya di masyarakat yang berbeda atau telah berbeda dengan apa yang tertulis di buku.
Kamar kos-kosan yang hanya berukuran dua kali dua setengah meter terasa penuh dengan buku. Meski demikian, teman sebelah kamar saya yang lebih gila membaca ternyata memiliki buku yang memenuhi raknya hingga hampir menyentuh plafon kamar dan hampir memenuhi semua sisi tembok kamar. Saya pikir, ia memang sudah seperti Goenawan Mohamad yang menurut cerita yang saya dengar mengoleksi bacaan yang sudah nyaris tak beroleh tempat.
Perkembangan yang sangat menggembirakan adalah ada banyak komunitas yang melahirkan perpustakaan. Tak hanya itu, perpustakaan yang diperuntukkan bagi lingkungan sekitar itu pun menjadi tempat untuk menghasilkan penulis-penulis cilik, penulis muda belia, baik yang berpendidikan maupun hanya mendapatkan pendidikan dari komunitas yang peduli pada mereka. Rumah Cahaya dan Rumah Dunia adalah dua diantara yang ada.
Merujuk manfaat yang telah diberikan oleh perpustakaan komunitas itu, sejak lama saya dan istri sudah membuat rencana untuk membuka akses pada perpustakaan keluarga bagi lingkungan sekitar kami. Tidak banyak memang, sebab koleksi pustaka sewaktu di Yogya telah kami pindah ke Boyolali. Meski belum terlaksana sesuai dengan konsep awal, paling tidak ada satu dua yang meminjam. Perlu strategi juga untuk mengelolanya bagi publik, sebab waktu kerja telah menghabiskan hari-hari di luar rumah. Rencana untuk membuka rumah baca yang lebih khusus, dengan melibatkan ibu-ibu RT yang tidak bekerja, dan komunitas pengajian teman-teman kami, menjadi PR yang belum terlaksana. Mudah-mudahan bisa terwujud segera.
Saat ini, seperti tulisan Hikmat Budiman berikut, zaman berubah. Dan yang mungkin lupa dituliskannya adalah, orang lebih senang menghabiskan waktu luangnya ke pusat-pusat belanja sebagai bentuk prestise kelas menengah Indonesia. Perpustakaan? Jauh rasanya dari ingin berkunjung. Apalagi untuk menyisihkan uangnya untuk membantu biaya operasional bagi perpustakaan-perpustakaan publik yang sekarat namun kaya akan dokumentasi masa lalu yang amat penting untuk dipelajari demi "menyelamatkan" masa depan.
Mengamati imel teman saya Site, saya jadi tercenung:
"... jarak antara kantor lama dan tempat tinggalku sekarang cuma 5 menit, bisa jalan kaki pula.. sementara dengan kantor sekarang jaraknya 1,5 jam.."
Saya jadi ingat satu software bernama "unit converter" yang dulu sering saya pakai. Misalnya, 1 Knot jarak tempuh sebuah kapal laut yang dikonversi ke Kilometer akan menjadi 1,852 km. Atau, 1 jam jika dikonversi ke menit menjadi 60 menit, dan jika dikonversi ke detik maka hasilnya adalah 3.600 detik.
Lah, gimana kalau konversinya ke satuan waktu? Di tengah kemacetan yang nyaris tak bisa diprediksi setiap hari di Jakarta ini, susah untuk mengatakan jarak antara kantor kami di bilangan Menteng dan Ciputat adalah 60 menit. Untuk kasus Site, bisa jadi kalau pengaturan lalu lintas tetap tidak tuntas sampai 3 tahun kedepan, maka jarak kantor dan tempat tinggalnya akan bertambah menjadi 2,5 jam. Lebih enak mengukur jarak dengan satuan meter atau kilometer. Lebih jelas, asalkan disebut jalan mana saja yang dilalui :) . Read More......
