Ketika mendaftar untuk membuat akun beberapa imel dan layanan online lainnya, saya selalu direpotkan oleh kewajiban menuliskan last name pada formulir pendaftaran. Nama saya hanya satu kata: Saherman. Pembuat formulir berasumsi bahwa nama seseorang selalu terdiri dari dua kata, dimana kata kedua biasanya adalah nama keluarga. Tidak ada nama keluarga setelah nama saya. Akibatnya, saya seringkali harus menuliskan kata lain supaya nama saya terdiri dari dua kata. Kata "lain" itu bisa dari nama panggilan, Herman, yang saya tuliskan sebagai first name. Akibatnya, nama lengkap saya menjadi Herman Saherman.
Kebiasaan untuk memanggil seseorang dengan nama belakang rupanya bukan hanya milik orang Batak yang biasanya adalah nama marga, tetapi juga menjadi kebiasaan bangsa-bangsa yang bahasa ibunya adalah bahasa Inggris. Dengan menggunakan nama panggilan sebagai nama depan dan nama lengkap yang asli satu kata itu menjadi nama belakang, akhirnya nama panggilan saya di layar komputer yang sedang online adalah nama asli.
Kadang ketika mengisi satu formulir online, saya mengisi nama depan dengan nama asli, dan menuliskan nama belakang dengan kata Bengkulu, Jakarta, atau apalah. Akibatnya nama panggilan saya yang muncul di layar adalah nama-nama daerah itu. Saya suka geli membacanya. Bayangkan, setelah memasukkan username dan password untuk login, lalu muncul tulisan "Welcome Bengkulu" atau "Welcome Jakata".
Sebagai pemeluk Islam yang baik, orang tua saya memberikan nama pada anak-anaknya sesuai dengan tuntunan agama ini. "Nama adalah juga doa", demikian tuntunan dalam memberikan nama pada anak. Begitu pun nama saya, Saherman, yang menurut keterangan orang tua saya yang semasa sekolahnya dulu pernah belajar Islam dan bahasa Arab, nama saya mengandung arti "benar-benar manusia". Maksudnya adalah supaya kelak saya menjadi orang yang benar-benar manusia sesuai dengan tujuan penciptaan Sang Khalik: Supaya bertakwa kepada-Nya.
Demikian pula cara memberikan nama untuk anak kami, Zahid. Kata Zahid berarti orang yang Zuhud, dan Zuhud itu adalah "sikap hidup yang tidak rakus atau terlalu cinta pada kehidupan dunia".Orang yang zuhud berarti adalah orang yang menjalani kehidupan dengan seimbang dalam pencapaian kebahagiaan di dunia dan di akhirat (kehidupan abadi setelah kehidupan di dunia ini).
Tidak hanya nama dengan satu kata yang membuat repot pemiliknya. Nama yang lebih dari dua kata pun turut kewalahan ketika mengisi formulir tertentu. Bisa dibayangkan bagaimana mengisi nama-nama yang kadang disertai gelar kebangsawanan sekaligus. Bayangkan seseorang ketika hendak menuliskan namanya secara lengkap, "Raden Mas Arya Panangsang Suryo Prayogo" (maaf kalau contoh ini memiliki kesamaan dengan nama Anda atau kerabat Anda). Contoh lainnya adalah nama anak saya sendiri yang terdiri dari empat kata. Maunya supaya kata-kata pada nama merupakan doa yang semoga dikabulkan oleh-Nya, ternyata malah bikin repot.
Hal lain menyangkut penulisan. Nama saya memiliki kemiripan dengan nama-nama yang kebanyakan dimiliki orang lain. Akibatnya nama saya pun sering kali salah dituliskan oleh orang lain. Di KTP, STNK, amplop surat, data di sebuah lembaga atau organisasi, adalah beberapa tempat penulisan nama saya yang keliru. Nama saya Saherman, namun sering ditulis Suherman. Sependek pengetahuan saya (halah... ini meniru cara bicara Patra Zein, direktur YLBHI, kalau di forum diskusi), di Indonesia nama orang lain yang sama persis dengan nama saya terdapat di database pasien Rumah Sakit Panti Rapih Yogyakarta. Ini saya ketahui ketika berobat untuk kedua kalinya di rumah sakit itu sekitar empat tahun lalu. Ketika mengecek di google, ternyata nama saya keluar begitu banyaknya. Banyaknya nama saya yang muncul dari hasil pencarian google itu bukanlah karena saya orang terkenal di seantero dunia maya, tetapi karena nama itu juga dimiliki oleh orang lain di daratan benua Eropa sana.
Kembali ke topik awal. Kesulitan mengisi formulir yang mewajibkan menulis last name bagi pemilik nama dengan satu kata atau lebih dari dua kata harusnya difasilitasi oleh pemilik atau penyedia formulir. Ada baiknya membuat formulir seperti yang kebanyakan terdapat di tanah air, yang menyediakan dua isian untuk nama, yakni nama lengkap dan nama panggilan. Dengan demikian, orang seperti saya yang memiliki nama yang hanya satu kata tidak akan menglami kerepotan semacam ini.
Alhamdulillah, akhirnya bisa juga saya mengambil liburan bersama keluarga. Biasanya, karena kesibukan bekerja, harapan saya dan istri saya Naning untuk bisa berlibur sekeluarga belum terwujud. Akhir tahun 2007, saya masih memiliki sisa cuti tahunan sebanyak 4 hari dan Naning juga sedang libur bekerja setelah penerimaan raport siswa sekolah dimana ia merupakan salah satu tenaga pendidiknya. Jadilah Saya, Naning, dan anak kami Zahid berlibur di akhir tahun ini.
Sabtu, 22 Desember 2007
Jadwal berangkat kereta api Senja Utama Solo sebenarnya pada pukul 20.30 WIB dari stasiun Pasar Senen. Namun kereta baru mulai bergerak ke arah Timur hampir pukul 21.00. Pun demikian dengan jadwal tiba kereta di stasiun Balapan Solo, terlambat juga. Seperti sudah menjadi salah satu budaya sehari-hari jadwal apapun di negeri ini kebanyakan selalu tidak ditepati. Sebuah etos kerja yang susah untuk mengubahnya.
Ahad, 23 Desember 2007
Di Stasiun Balapan kami tiba sekitar pukul 08.30 Wib. Semalam, seorang teman kantor menghubungi saya, mengatakan bahwa nama saya belum masuk ke dalam daftar yang mengajukan diri untuk mengikuti Pelatihan HAM Tahunan yang diselenggarakan di Indonesia oleh Equitas dan ELSAM. Ia menyarankan untuk mengirim ulang formulir dan kelengkapannya dalam bentuk file elektronik. Hafid, adik ipar saya yang menjemput kami di Balapan lalu mengantar saya ke sebuah warnet di tengah-tengah kota Solo setelah mengantar Naning dan Zahidke rumah Pakde di Laweyan, tak seberapa jauh dari Balapan. Di warnet itulah saya mengirim imel dan memposting satu berita di weblog Simpang Limo.
Selepas dzuhur,saya bertemu dengan Rezi yang memang jauh-jauh hari sudah saya beritahu bahwa saya akan ke Solo pada akhir tahun. Rezi adalah teman SMA di Bengkulu. Selepas kuliah di Fakultas Hukum UNS, Rezi sempat selama tiga tahun menjalani profesi sebagai pengacara sebelum bekerja di bagian hukum harian Solo Pos hampir 2 tahun terakhir ini. Banyak cerita dan pengalaman yang kami bagi satu sama lain di sebuah kedai es di depan lapangan Kota Barat, jalan DR. Muwardi.
Lewat pukul 16 sore, kami menuju Ngaglik, Kabupaten Boyolali, rumah tinggal mertua saya. Letaknya, dari solo menuju ke Timur lalu ke arah Utara dan kembali ke arah Timur. Posisinya ada di sebelah Timur Gunung Merapi. Hafid telah membawa barang-barang bawaan kami dari Jakarta menuju Boyolali dengan sepeda motornya, sehingga kami tidak begitu kerepotan dalam perjalanan dengan menggunakan bis. Setelah tiba di rumah, seperti biasa, kangen-kangenan dengan keluarga dan sanak saudara di desa. Suasana desa berikut kesegaran udaranya begitu jelas terasa, sungguh bertolak belakang dengan kondisi di kota besar macam Jakarta.
Senin, 24 Desember 2007
Hingga malam hari, kami hanya di desa dan berkunjung ke beberapa saudara. Mendung hitam, hujan merata di mana-mana, bahkan sampai menyebabkan bencana. Dari TV kabar Bengawan Solo meluap dan menyebabkan banjir di daerah sekitarnya. Di Karanganyar lalu terjadi tanah longsor yang menewaskan banyak penduduk, beberapa diantara korban adalah kerabat teman-teman saya dulu.
Selasa, 25 Desember 2007
Sudah menjelang tengah hari kami baru berangkat dari Solo menuju Yogyakarta dengan menggunakan KRD Prambanan Ekspres (Prameks). Tujuan pertama ke rumah Isma, teman dekat Naning, tinggal di Moyudan, Sleman, Yogyakarta. Letaknya lumayan jauh dari Pusat Kota Gudeg ini. Di rumah Isma sudah menunggu mas Syaikhul dan istri serta anak mereka. Rupanya mereka menunggu sejak pagi hari. Pukul 13.15 kami tiba di stasiun Tugu. Di sana sudah menunggu suami Isma, Pak Rahmat dan juga adiknya, Teti. Dua sepeda motor sudah siap, salah satunya untuk saya dan istri.
Tiba di rumah tinggal Isma, kami berkumpul dan mengobrol. Mas Syaikhul dan Istrinya, Isma beserta Pak Rahmat suaminya, merupakan sudah saling mengenal sejak masa kuliah di IAIN (sekarang UIN) Sunan Kalijaga. Pertemuan ini semacam reuni dengan teman-teman yang sekian tahun tidak berjumpa.
Dengan mas Syaikhul, yang sekarang memiliki satu percetakan (sekaligus penerbitan?) saya bertanya-tanya tentang beberapa hal mengenai penerbitan buku di tempatnya. Ia bercerita kalau masih harus berhati-hati dan cenderung enggan untuk menerbitkan buku-buku yang bersifat 'diktat' untuk kuliah mahasiswa. Ia dan teman-temannya lebih cenderung menerbitkan buku-buku dengan isi yang populis. Mungkin lebih tepatnya--seperti kebanyakan penerbit--yang laku di pasaran. Pernah ada orang yang ingin menerbitkan desertasinya. Dengan tersenyum mas Syaikhul berkomentar, "disertasi kok lebih dari separuhnya adalah catatan kaki". Dalam hati saya pun menyeletuk, "inilah cerminan pendidikan di negeri kita, dan yang salah bukan hanya si mahasiswa pasca sarjana yang cenderung sekedar dapat gelar akademik, tapi orientasi kampus yang hanya mengakumulasi keuntungan finansial."
Rabu, 26 Desember 2007
Sesungguhnya, kami ingin mengunjungi seorang teman satu pondokan Naning yang baru saja melangsungkan pernikahan. Naning biasa memanggilnya mbak Yawik. Tinggalnya di Magelang dan tidak begitu jauh dari Candi Borobudur. Maksud hati, di samping bersilaturrahim ke teman lama juga mengajak Zahid mengunjungi peninggalan kuna bangsa kita, candi Borobudur. Karena hujan sejak semalaman dan hingga pagi hari, serta mendung masih terus menyelimuti Yogyakarta dan juga dari sebelah utara, kami akhirnya memutuskan tidak jadi ke Magelang. Juga, ternyata Isma dan Pak Rahmat juga belum tidak libur dari kerja. Padahal sangat ingin mengajak mereka berjalan-jalan bersama.
Sekitar pukul 9 lewat, kami ke Bantul. Kami mengunjungi Fatimah, teman Naning sewaktu nyantri di Pondok Al-Mukmin Surakarta. Sunu, suami Fatimah, adalah juga teman kuliah Naning di IAIN Sunan Kalijaga. Juga, ia bersama Isma aktif di lembaga pers kampus mereka. Sekarang Fatimah berprofesi sebagai Bidan di puskesmas di dekat tempat tinggalnya, serta membuka ruang praktik di rumah.
Dari rumah Fatimah, lalu kami mengunjungi Ida. Saya mengenal Ida dalam satu pelatihan untuk memasuki sebuah organisasi mahasiswa di Yogya waktu itu. Ida adalah teman satu pondokan dengan Naning saat mahasiswa. Pak Amir, orang tua Ida, merupakan dosen di IAIN. Naning ngekos di rumah Pak Amir beserta mbak Yawik dan beberapa teman mereka lainnya dari satu kampus. Sekarang Ida tinggal di perumahan Puri Gading, Bantul, beberapa kilometer dari rumah Fatimah. Naning, Fatimah, dan Ida kelihatan sangat senang bisa berkumpul kembali. Mereka sama-sama lulusan Pondok Pesantren Al-Mukmin. Saya lihat mereka mengobrolkan beberapa hal di ruang keluarga, sementara saya bersama Sunu memperhatikan anak kami masing-masing di ruang tamu. Ida sudah memiliki satu anak laki-laki berusia hampir 2 tahun. Suami Ida sedang tidak di rumah saat kami ke rumahnya.
Usai mengunjungi Ida, kami melanjutkan perjalanan menuju Notoprajan, hendak mengunjungi Ibu Tuti. Dalam perjalanan, kami baru mengetahui dari Sunu bahwa kami akan melewati desa Kasongan. Kasongan adalah desa pengrajin Guci dan perabot hiasan rumah tangga dari tanah, dan sudah merupakan satu desa wisata di Kabupaten Bantul. Sekitar 5 tahun lalu saya sering mengunjungi kasongan karena seorang teman lama tinggal di daerah sana. Kasongan merupakan gambaran desa yang sukses mensejahterakan masyarakatnya dengan kerajinan tembikar. Kesuksesan ini tidak terlepas dari jasa Sapto Hudoyo, senimana terkenal Yogyakarta. Lalu Sapto Hudoyo ini mengajarkan seni membuat guci yang lebih menarik. Lalu guci dari desa ini akhirnya menjadi terkenal hingga hasil karya masyarakat banyak pula yang dijual ke luar negeri.
Adzan Maghrib berkumandang saat kami tiba di rumah bu Tuti. Bu Tuti adalah akivis 'Aisyiyah, sebuah organisasi perempuan di bawah payung Muhammadiyah. Saya mengenalnya saat bekerja di Lembaga Penelitian dan Pengembangan Pimpinan Pusat 'Aisyiyah (LPPA). Orangnya baik, ramah pada siapa saja, bahkan memberikan banyak masukan saat saya akan menikah dengan Naning pada tahun 2004 lalu. Suaminya, Pak Taufik, kebetulan mengenal baik Hafid, yang merupakan mahasiswanya di UNDIP. Pak Taufik juga ramah, murah senyum dan suka bercanda. Zahid sangat senang diajak bergurau oleh pak Taufik hingga hampir tak ada jeda untuk berhenti ceria.
Hampir pukul 20.00 mas Feri menjemput kami. Saya memang membuat janji dengan mas Feri untuk bertemu. Karena mendung hitam di langit, kami putuskan tidak pulang ke rumah Isma di Moyudan (kabupaten Sleman yang berada di sebelah Barat kota Yogya). Kami khawatir akan hujan serta masalah keamanan di perjalanan. Kami menginap di Guest House Pondok Pesantren Budi Mulia. Letaknya di perumahan Banteng 3, jalan kaliurang km 8. Teman saya Adib mengurusi Guest House milik Yayasan Shalahuddin yang mengelola pesantren Budi Mulia.
Setelah Zahid dan Naning beristirahat di kamar, sekitar pukul 22.00 saya menemui mas Feri untuk belajar beberapa hal tentang ICT.
Kamis, 27 Desember 2007
Sekitar pukul 10, kami ke kampus UIN Sunan Kalijaga. Naning mau melegalisir fotokopi ijazahnya. Sayang sekali, kampus ini tidak menerima permintaan legalisir tanpa melihat Ijazah asli pemiliknya. Saya pribadi heran dengan kebijakan ini. Bukankah kantor administrasi memiliki data mengenai ijazah para alumninya, dan bisa mengecek keaslian ijazah dari sana? Kalaupun tidak ada file ijazah yang sudah mereka keluarkan, apakah tidak ada data mengenai alumninya untuk memastikan bahwa pemilik fotokopi ijazah benar-benar alumni dari sana?
Naning tidak membawa ijazah asli karena ini kali pertama ia hendak melegalisir fotokopi ijazah setelah lulus kuliah. Saya juga menyarankan untuk tidak membawa serta ijazah asli karena khawatir hilang di perjalanan atau malah rusak sebab kondisi barang bawaan dari dan ke Jakarta juga banyak. Dari pengalaman, saya tidak memerlukan ijazah asli untuk melegalisir fotokopinya. Yah... lain padang lain ilalang, lain lubuk lain pula ikannya. Ahkhirnya, seberapa pun ngototnya Naning mengatakan bahwa fotokopi yang di tangan adalah sama isinya dengan yang asli tidak juga dihargai.
Hampir pukul 12 kami ke rumah mas Munir, saudara sepupu yang tinggalnya tidak jauh dari kampus UIN. Sebelah Timur kampus itu. Karena mas Munir belum kembali dari tempat bekerja, saya mengajak Zahid yang sedang 'rewel' minta teh botol ke arah jalan raya Adi Sucipto. Di depan rumah mas Munir saya berpapasan dengan seorang teman lama. Saya nyaris lupa karena tubuhnya sedikit lebih gemuk dari beberapa tahun lalu. Ia pun ternyata masih mengingat saya. Namanya mas Yanto, salah satu pegawai Social Agency, toko buku terkenal di Yogya.
Mas Yanto, juga satu lagi temannya yang bertubuh agak kurus, pertama kali saya kenal sekitar tahun 1998. Saat itu, Social Agency membuka kios buku di depan Koperasai Mahasiswa kampus saya. Kopma sendiri menghadap ke arah Gelanggang Mahasiswa dimana saya nyaris setiap hari nongkrong bersama teman-teman di sana. Sejak kios buku itu dibuka saya dan teman-teman sering mampir dan ngobrol di sana. Hingga Social Agency membuka toko terbesar mereka di jalan Adi Sucipto (sebelah Timur kampus UIN), mas Yanto dan temannya itu pun pindah ke toko baru ini. Saya masih sering melihat-lihat buku baru dan membeli beberapa di sana. Mas Yanto dan temannya yang saya lupa namanya selalu ramah menyambut kedatangan saya.
Mengajak Zahid mencari teh kesukaannya, membuat kami berdua sampai ke Social Agency. Di sana terdapat minuman yang diminta Zahid. Setelah mengeluarkan satu botol dari dalam kulkas dan memberikannya, saya berkeliling mengitari seisi ruang toko itu. Terasa sekali kalau sudah sekian lama saya tidak melakukan aktifitas mencari buku baru seperti di Yogya dulu. Di Jakarta, untuk mendapatkan buku dengan diskon 20 hingga 30 persen seperti di sini hanya bisa dilakukan di kios-kios buku pinggir jalan di daerah Kwitang dan Pasar Senen. Itu pun hanya buka sampai sore. Kalau hendak ke sana, tentunya pada hari Senin atau Ahad, yang jelas bukan hari kerja. Di Yogya, Social Agency memberikan diskon itu dan buka hingga pukul 21 setiap hari. Masih ada pula kios-kios buku di sekitar kampus dan Shopping Center yang merupakan surga belanja buku berdiskon di Yogyakarta. Saya tidak sempat mampir ke semua tempat-tempat itu. Melihat Zahid berlari-larian di antar rak-rak buku dan mengamati beberapa buku dan mainan dengan gambar-gambar unik baginya, sudah memberikan kebahagiaan sendiri bagi saya. Saya lihat mas Yanto sedang asik dengan pengunjung di salah satu pojok ruang dan memperhatikan rak-rak yang penuh dengan buku.
Setelah mengobrol dengan mas Munir di rumahnya, juga setelah melihat mendung yang begitu hitam petanda hujan kembali akan mengguyur bumi, kami kembali ke Moyudan, ke rumah tinggal Pak Rahmat dan Isma beserta Shinfa anak mereka. Setelah tiba di Moyudan, hujan benar-benar turun lebat.
Jumat, 28 Desember 2008
Sekitar pukul 08.00 kami berangkat menuju Stasiun Tugu dengan 2 sepeda motor, satu ditunggangi Pak Rahmat dan Isma, lainnya oleh saya, Naning dan Zahid. Kami akan kembali ke Boyolali karena. Setelah menyampaikan rasa terima kasih atas kesediaan menerima kami yang berlibur ke kota ini dan mengucapkan salam perpisahan, kami pun berpamitan. Kereta Prameks yang menuju Solo ternyata berangkat pada pukul 10.05 Wib. Masih ada waktu sekitar satu jam untuk menunggu. Kami manfaatkan waktu itu dengan melihat-lihat Malioboro dengan naik sebuah becak. Tidak ada perubahan menonjol dari beberapa tahun lalu kecuali terlihat satu halte bis yang berada di depan kantor DPRD. Semula saya mengira halte dengan bentuk seperti itu hanya untuk bis kampus seperti terlihat di jalan Kaliurang (Kampus UGM) dan Jalan Sapen (Kampus UIN). Waktu yang mepet banget menyebabkan kami hanya mampir ke sebuah toko pakaian Muslim di sana. Naning membeli beberapa barang kebutuhannya. Saya sempat mengobrol beberapa saat dengan tukang becak yang kami tumpangi dan tukang parkir yang mendapat lahan di depan toko itu.
Pukul 10 kami tiba kembali di stasiun. Ternyata Prameks sudah ada dan petugas di stasiun--melalui pengeras suara--meminta semua penumpang naik karena kereta akan segera berangkat. "Nyaris saja" kata Naning. Kami tiba di stasiun Purwosari Solo satu jam setelahnya. Setelah shalat Jum'at, kami melanjutkan perjalanan menuju Boyolali, rumah orang tua kami.
Ada adik-adik kami yang sudah berada di rumah. Mereka telah menunggu sejak sehari sebelumnya, ingin bertemu dengan Zahid, keponakan mereka. Kondisi cuaca tidak memungkinkan kami untuk kembali dari Yogya sehari sebelumnya. Amir nyantri di salah satu pesantren di Boyolali dan Nidhom nyantri di pesantren Al Mukmin. Mereka memiliki hari libur dan diizinkan pulang ke rumah pada Kamis petang hingga Jumat sore. Mereka senang bermain dengan Zahid. Sudah setahun lebih mereka tidak bertemu anak kami.
Sabtu, 29 Desember 2008
Hujan gerimis dan langit hitam oleh awan tebal. Rencana untuk ke Pesantren Al Mukmin mengunjungi beberapa guru Naning dahulu urung kami laksanakan. Sedari pukul 06.00 kami beriga mengundang mbah Mariyam ke rumah untuk memijit. Maklum, di tempat tinggal kami di seputar Cibubur belum ada tukang pijit yang 'seampuh' mbah Mariyam. Rasa capai seperti hilang semua setelah dipijiti. Ini adalah pijit penutup sebelum kembali ke perantauan. Sehari setelah tiba di Boyolali kami meminta mbah Mariyam untuk memijiti.
Hingga sore dan malam tiba, kami hanya berdiam di rumah. Saya menikmati buku yang baru saya beli dari Social Agency. Naning asik menonton TV. Zahid masih dengan mainannya yang ia bawa dari rumah. Sesekali kami memperhatikan tayangan TV. Maklum, di rumah tinggal kami hingga saat ini belum ada TV.
Minggu, 27 Desember 2007
Hingga siang hari kami mempersiapkan kepulangan. Liburan telah selesai. Kami memang harus segera kembali. Ada banyak teman yang ingin kami kunjungi, ada banyak tempat yang ingin kami ziarahi, namun karena waktu yang singkat dan cuaca yang kurang kondusif, tidak semua rencana bisa kami wujudkan. Orang tua, Pakde, Bude, Saudara sepupu, mbah melepas keberangkatan kami. Hafid dan saudara sepupu kami Nurdin mengantar hingga ke Stasiun Balapan. Pukul 18.00 kami berangkat menuju Jakarta. Masih dengan kereta yang sama, Senja Utama Solo.
Bermula dari satu postingan di blog Budi Rahardjo, saya menemukan cara untuk mencari jejak-jejak teman lama yang tertinggal di dunia maya. Pak BR ini memprediksi, kelak suatu saat, perusahaan yang akan menyeleksi pegawai baru yang mereka butuhkan dengan mudah melacak siapa si calon pegawainya. Caranya? Dengan mencari informasi di internet. Istilah kerennya sekarang "di-google aja!".
Saya membuktikannya dengan mencari teman satu pondokan ketika masih mukim di Yogya beberapa tahun lalu. Nugraha Firdaus, teman saya ini, pada saat saya mencarinya di internet beberapa bulan lalu, sedang berada di Jambi. Nugraha bekerja untuk salah satu Organisasi Non Pemerintah (Ornop) yang menangani masalah kehutanan di Jambi. Nama Nugraha ada di website Ornop (jangan baca: LSM) itu. Dari sanalah saya menemukan akun imelnya yang merupakan fasilitas dari website tersebut. Saya menghubungi lewat imel, lalu kemudian ia membalas imel saya. Selanjutnya kami kembali bisa berkomunikasi kembali setelah sekitar hampir 3 tahun. Pernah Nugraha menghubungi saya melalui nomor ponsel saya yang ia punya. Sayangnya, hampir dua tahun ini nomor itu sudah berganti, hingga ia tak berhasil mengabari bahwa ia hendak melangsungkan pernikahannya beberapa bulan lalu.
Kali lain, saya mencari informasi tentang Dwi Satya Ardyanto. Dwi adalah teman lama pula ketika sama-sama berkegiatan dalam satu organisasi mahasiswa di kampus Bulaksumur Yogyakarta. Sebenarnya kami berbeda fakultas dan juga jurusan, juga angkatan. Aktifitas dalam satu organisasi telah membuat kami sempat beberapa saat berinteraksi dengan intens. Anak pejabat tinggi Bank Indonesia, namun berkelakuan seperti orang kebanyakan, bahkan cenderung kelihatan lugu saat itu. Mungkin inilah yang membuat teman-teman di sepergaulan menyukainya. Setahun lalu saya sempat bertemu dengannya di bilangan Menteng, tepatnya di jalan Teuku Umar. Rupanya tempat kerja kami tidak begitu berjauhan. Hanya saja kesibukan masing-masing serta pengalaman berbeda selama beberapa tahun tidak berinteraksi, membuat suasana pertemuan kami terasa lain. Setelah saling memberikan nomor seluler, melontarkan kata-kata tak seberapa, hanya sekitar lima menit saja, lalu kami pun berpisah. Sempat sekali berkomunikasi lewat telepon setelah pertemuan itu, lalu kamipun tak pernah bertemu lagi.
Pada pertemuan itu, saya mengetahui kalau Dwi baru pulang dari Swedia. Ia baru menyelesaikan pendidikan strata dua di fakultas hukum University of Lund. Sekitar 3 bulan lalu saya melacak jejak Dwi di dunia maya setelah tidak berhasil menghubungi nomor ponselnya. Saya menemukan satu website yang memajang fotonya serta menuliskan keterangan foto di situ. Rupanya, selama di Swedia Dwi aktif mempelajari ilmu beladiri Kempo Karate. Website resmi olahraga ini memajang Foto Dwi di sana. Dari upaya mencari jejak maya itu pula, saya pun mendapatkan file Thesis Dwi di University of Lund. Ada beberapa blog yang memasang nama Dwi di blogroll-nya. Blogger yang memasang nama itu merupakan teman-teman Dwi ketika masih sekolah di Jakarta. Akhirnya saya temukan juga blog Dwi. Saya mengisi komentar di blognya, sempat pula menulis imel ke alamat imel yang tercantum pada blog itu. Komentar tidak dijawab. Pun imel tidak dibalas. Hingga sekarang saya belum berhasil berkomunikasi kembali dengannya. Saya perhatikan, Dwi memposting tulisan di blognya untuk terakhir kali pada 3 April 2007.
Iseng-iseng, saya pun mencoba melacak informasi salah satu teman sekolah dulu. Irawan Kusuma, teman saya, sedari kecil senang bermain musik. Seingat saya, masa sekolah dulu Irawan sudah menunjukkan kepandaiannya memainkan alat musik Organ. Di rumah tinggal orang tuanya pun, Irawan sudah memiliki kelompok musik yang biasa mengisi acara-acara hiburan di Kota Bengkulu.
Saya ketikkan nama Irawan Kusuma di mesin pencari dunia maya. Akhirnya, saya menemukan satu website kelompok musik. Dari sana saya ketahui Irawan bersama teman-teman lintas negara membentuk sebuah kelompok musik Evolution. Saat ini mereka sedang aktif "ngamen" di negeri tirai bambu. Sebenarnya Irawan masih kerap memposting imel di mailing list alumni sekolah kami dulu. Saya salah satu moderator di situ. Keingintahuan saya tentang aktifitas Irawan membuat saya mencoba melacak jejaknya di dunia maya.
Dari pengalaman saya melacak jejak beberapa teman lama, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan jika hendak melacak seseorang di dunia maya, antara lain:
Pertama, orang yang kita cari aktif menggunakan fasilitas internet. Minimal ia memiliki imel dan bergabung dalam di sebuah mailing list. Kadang kala sebuah mailing list menyimpan arsip imel dari anggotanya yang dinilai bagus untuk di buka (dipublikasikan) sehingga mesin pencari berhasil menemukannya.
Kedua, di era teknologi jejaring sosial seperti blog dan mailing list sekarang ini, biasanya orang yang terlibat di dalamnya mau tidak mau membuka dirinya (entah sengaja atau tidak) untuk diketahui oleh setiap orang melalui mesin pencari. Blog atau weblog sendiri sekarang sedang menjadi tren, yang merupakan teknologi untuk memiliki sebuah website pribadi dan sebagai wadah untuk berekspresi. Dengan memiliki blog, sebenarnya seseorang telah membuat dirinya dikenal oleh banyak orang.
Ketiga, intensitas seseorang menggunakan internet semakin menjadikan jejaknya lebih mudah untuk diketahui. Entah itu berupa blogging, berkirim imel, ataupun mengisi formulir-formulir tertentu secara online.
Hal-hal tersebut di atas mempengaruhi seberapa banyak jejak akan terlihat. Dan itu mempengaruhi sejauh mana kemungkinan kita bisa menghubungi atau sebanyak apa informasi yang berhasil kita dapatkan.
Dari pengalaman ini, saya yakin ada banyak orang yang telah menggunakan cara seperti yang saya lakukan untuk kepentingannya masing-masing. Kalau Anda belum pernah, tidak ada salahnya untuk mencoba. Sekedar untuk tahap awal, silahkan ketik nama lengkap saya SAHERMAN. Setelah memerintahkan mesin pencari untuk bekerja, kelak Anda akan mengetahui, jejak saya yang banyak muncul ada pada weblog Serunai yang saya miliki ini. Selamat mencoba.
Satu dari sekian prinsip penulisan berita media massa yang harus dipegang: cover both side. Saya memahaminya begini, kalau memberitakan satu hal yang berkaitan dengan pihak tertentu, maka tidak hanya satu pihak saja yang dimuat pendapatnya, tapi juga pendapat pihak-pihak yang terkait juga harus ikut disertakan pandangannya. Meski demikian, dalam pemberitaan ini pun ada pembingkaian, sehingga meski sudah mememenuhi syarat cover both side itu pun sebuah berita masih bisa mengarahkan pembaca untuk menyimpulkan setelah menerima berita itu dari media.
Satu contoh mengenai pemberitaan ini ada pada diri Yusril Ihza Mahendra. Dari blog mantan Menteri di tiga kabinet ini, Yusril menjelaskan panjang lebar mengenai tuduhan banyak pihak terhadapnya dalam kasus "uang milik Tomy Soeharto". Dia diopinikan, diberitakan, digambarkan sebagai terdakwa yang harus mendapat hukuman yang berat berkaitan kebijakannya membantu menampung kiriman uang miliki Tomy dan teman-temannya dari Bank Paribas di London. Karena kasus ini menyangkut orang Cendana, maka Yusril pun menjadi bulan-bulanan media tanpa ia mendapat kesempatan untuk menjelaskan dengan cukup duduk persoalan yang sebenarnya.
Hal semacam ini juga terjadi pada kasus lain. Media begitu kuasa dalam membentuk opini masyarakat. Media itu sendiri tak luput dari kepentingan penguasa, entah pemilik modal media massa itu sendiri, orang kuat yang begitu kuasa dalam mengendalikan si pemilik media, atau orang-orang yang selama ini memang berupaya menjadikan media sebagai alat untuk memojokkan pihak-pihak tertentu.
Kebijakan George W. Bush yang memaksa semua orang di seluruh dunia ikut serta dalam upaya memerangi terorisme adalah contoh lainnya. Media massa begitu mudahnya memojokkan satu pihak dan mengangkat pihak lain. Akibatnya, pihak yang menjadi korban tidak memiliki porsi yang cukup untuk diberitakan dari sisi lain. Dalam hal pembingkaiannya, seolah-olah si "korban" adalah pihak yang tidak lain dan tidak bukan adalah kelompok teroris. Semua berita yang berkaitan dengan si "korban" selalu berkait dengan masalah teroris. Lalu berita-berita yang dikonsumsi masyarakat menjadi tidak imbang.
Saya ingin mengatakan, betapa tidak adilnya hal tersebut di atas. Lalu bagaimana sikap kita selaku masyarakat yang harusnya menyadari tentang kemungkinan tidak berimbangnya berita-berita yang kita konsumsi? Saya pribadi selama ini selalu berusaha untuk mencari alternatif sumber berita yang lain yang materi beritanya sama. Untuk itulah, saya berusaha untuk membaca lebih banyak media, entah cetak (koran dan majalah) maupun elektronik (mailing list, website berita online, dan juga radio). Medianya pun tidak hanya dari kelompok yang dinilai pro namun juga kontra. Untuk media massa cetak misalnya, saya berusaha untuk membaca Tempo, Koran Tempo, Republika, Kompas, Media Indonesia, Koran Sindo, bahkan majalah Sabili. Saya memiliki akses ke media-media itu, baik di rumah maupun di kantor.
Pengelompokan media karena kecenderungan dalam pemberitaan suatu hal tertentu memang tidak bisa dihindarkan. Namun alangkah malangnya kalau kita hanya memamah biak informasi dari sumber yang hanya pro atau kontra saja dalam pemberitaanya. Bukankah untuk bisa memahami satu hal itu kita perlu melihatnya dari banyak sisi?
SEBUAH imel mampir ke akun saya di yahoo, kemarin, 22 November 2007. Isinya menceritakan tentang iklan perayaan Buy Nothing Day (BND) tidak jadi ditayangkan di MTV. Saya jadi berpikir, "jelas tidak mungkin mengkampanyekan satu gerakan isinya bertentangan dengan misi media yang memang bertolak belakang dengan misi kampanye itu sendiri". Tapi... namanya juga usaha. Toh informasi mengenai bahaya merokok tertera pada bungkus rokok itu sendiri. Kalau pun BND berhasil dikampanyekan di media mainstream budaya konsumerisme macam MTV, tentulah sesuatu yang juga bukan luar biasa. Toh kalaupun itu terjadi, jelas dua hal yang paradoks hadir dalam satu wadah, dan keduanya saling menegasikan. Sungguh ajaib kalau itu sampai terjadi. Berikut ini isi imel itu:------------------------------------
WWW.ADBUSTERS.ORG
------------------------------------
Jammers and Cultural Creatives,
The station that markets itself as the voice of hip youth has censored the burping pig. Their advertising standards representative, Elisa Billis, said that "the spot goes further than we are willing to accept on our channels". Too radical for MTV?
You can let the executives at MTV know how you feel about this kind of censorship by sending them an email from our website. To view the spot go to our Buy Nothing Day page.
Buy Nothing Day is tomorrow. It's still not too late for you to get involved. On the Buy Nothing Day Forum you will find dozens of postings for events happening in cities around the world. Go there now and join in the action.
At this ominous moment when the scientists of the world are warning us of an abrupt and irreversible tipping point on climate change, join us in making this year's Buy Nothing Day the biggest ever.
See you out there tomorrow,
The Adbusters Team
SAYA mendukung gerakan BND ini sejak sekitar 6 tahun lalu. Kunci Cultural Studies merupakan jaringan Adbuster di Indonesia yang ikut mengkampanyekannya melalui media (saat itu) buletin yang menyebar di kota-kota besar di Indonesia. BND yang dimulai Adbuster sejak 1993 ini, adalah sebuah gerakan untuk, antara lain, menyadarkan kita semua bahwa berbelanja bukan semata urusan personal pembeli. Belanja adalah salah satu rantai proses kehidupan yang saling berkait dengan persoalan-persoalan yang ada di kehidupan manusia. Ada banyak pertanyaan kritis yang bisa kita renungkan mengenai "ritual belanja" yang biasa kita lakukan sehari-hari. Sebagai pemantik saja, silahkan baca di website Kunci.
Hari ini, 23 November 2007, adalah BND yang diperingati di seluruh dunia. Di Indonesia akan dirayakan pada tanggal 26 November 2007. Semangat yang ada di balik peringatannya, adalah kesadaran konsumen kritis dalam berbelanja. Sebuah bentuk perlawan pada budaya konsumerisme. Semangat itu tidak boleh hanya hadir pada diri kita pada tanggal 23 November atau 26 november saja, tapi setiap hari. Bagaimana dengan Anda sendiri? Gabung yuk...
Artikel terkait dengan Buy Nothing Day:
Buy Nothing Day and the Really Really Free Market
A Fresh Advertising Pitch: Buy Nothing
Vancouver's Adbusters says: buy nothing tomorrow
Not all buy into Black Friday - some make point of sitting it out
Holiday Consumerism Targeted by Humor
Buy Nothing Day, November 23rd/24th 07
Black Friday? TRY BUY NOTHING DAY
Consumer Conscience: Buy Nothing Day Friday
DOES BUYING NOTHING DO ANYTHING?
Coming this week: Buy Nothing Day! (and Boycott MTV)
Buy Nothing Day and the Really Really Free Market
Acara pesta blogger 2007, ajang berkumpul blogger Indonesia berlangsung juga kemarin. Saya salah satu pesertanya. Sejak mula saya sudah berharap dapat teman baru, jumpa blogger-blogger yang selama ini hanya bisa membaca tulisan-tulisan mereka, serta berbagi pengalaman. Semuanya jadi kenyataan.
Usai melakukan registrasi ulang di meja panitia, saya berkenalan dengan Dhan, blogger yang juga nge-blog di blogspot seperti saya. Ia bekerja di bagian IT Telkomsel dan berkantor di daerah Kuningan. Sejak sesi pertama hingga selesai, teman baru asal Malang ini dengan senang hati menyertai saya sepanjang acara. Tidak seperti blogger lain yang datang bersama dengan teman-teman dari satu komunitas blog atau blogger yang telah terlebih dahulu membuat janji ketemu di acara ini, saya dan Dhan adalah bagian dari blogger yang datang sendiri, hanya berbekal keyakinan bakal mendapat teman ngobrol setelah berada di tempat acara.
Saat menunggu acara dimulai, saya juga sempat berkenalan dengan Agung Firdaus dan beberapa lainnya. Begitu juga saat makan siang, saya dan Dhana makan bersama dengan Sukri Sulaiman dan Nawir dari Komunitas Blogger Makassar "Angingmammiri", juga dengan Abdul Kadir dari Bandung dan seorang wartawan majalah Trust yang sedang meliput acara. Perkenalan dengan mereka, juga beberapa lainnya yang saya lupa nama-namanya, berawal dari senyum dan sapa ramah sesama blogger Indonesia. Sungguh keramahan semacam ini yang saya rindukan dan jarang saya dapatkan setelah 3 tahun tinggal di Jakarta ini. Identitas sebagai blogger ternyata menumbuhkan rasa kebersamaan dan melahirkan sikap hangat pada siapa saja yang ditemui.
Saya bertemu dengan Andreas Harsono, seorang jurnalis yang sampai saat ini masih memimpin Pantau, dulu merupakan majalah Jurnalisme Sastrawi yang luar biasa bagus isinya. Saya menyukai tulisan-tulisan Andreas. Blog Andreas adalah salah satu blog yang sering saya kunjungi, bahkan mendapatkan penghargaan dari Maverick, sebuah perusahaan public relations di Jakarta, sebagai blogger-wartawan pilihan mereka tahun 2007. Andreas mengajukan satu pertanyaan bagus: Hal apa yang belum sempat terpikirkan para blogger yang hadir di pertemuan ini, yang akan menyadarkan mereka bahwa sesungguhnya kebebasan nge-blog bukanlah berarti bebas sebebasnya dalam berekspresi?
Saat acara diskusi penutup, saya melihat Satrio Arismunandar di layar besar karena tersorot kamera panitia. Sebenarnya saya ingin berkenalan dan ngobrol langsung dengannya. Dia adalah anggota yang aktif di milis Jurnalisme yang juga saya ikuti.
Usai makan siang, ada diskusi kelompok sesuai dengan kategori yang dibuat oleh panitia. Diskusi ini terbagai dalam Women's Issues, Blog Teknologi, Blog Personal, Blog Selebiti, Current Issues, dan Bridge Blogging. Setiap peserta bergabung pada kelompok diskusi yang mereka minati.
Saya bergabung dalam kelompok yang mendiskusikan blog personal. Blog yang saya miliki saya nilai sebagai blog pribadi yang berisi tulisan-tulisan mengenai hal-hal yang sedang melintas dalam pikiran saya. Pandangan saya ini ternyata sama dengan beberapa teman yang memutuskan untuk bergabung dalam kelompok diskusi ini. Pengalaman beberapa peserta begitu menarik untuk saya.
Anjar Priandoyo, salah satu pemandu diskusi kelompok bercerita tentang tulisanya yang bersifat pribadi namun ada yang sempat membuat heboh teman-teman sekerjanya. Pasalnya, Priandoyo yang seorang auditor ini bercerita tentang istrinya yang mengalami keguguran kandungan. Saat diskusi, istrinya juga hadir dalam kondisi hamil setelah keguguran itu. Semoga kandungan kali ini sehat dan buah hati mereka lahir dalam kondisi sehat.
Pemandu diskusi lainnya, Nila Tanzil. Ia bercerita bagaimana tulisan di blognya membuat berang Pemerintah Malaysia, hanya karena kritiknya pada kinerja lembaga di negeri tetangga itu dinilai membuat buruk wajah negara tetangga itu. Majalah the Star, salah satu leading media di sana memuat kritik Nila hingga ia kemudian dipecat dari status presenter salah satu stasiun TV di sana. Tak hanya itu, Menteri Pariwisata Malaysia mengatakan kebanyakan blogger adalah pembohong, dan blogger perempuan adalah mereka yang tidak bekerja. Nila mendapat banyak dukungan moril dari blogger-blogger Indonesia, bahkan dari Malaysia sendiri. Ia merasakan betul bagaimana dukungan itu begitu menguatkannya dan membuatnya merasa tidak perlu takut untuk menyuarakan kritik, asalkan itu merupakan kebenaran faktual. Tulisan-tulisannya di blog dilirik dan dinilai menarik oleh salah media luar negeri hingga ia mendapatkan pekerjaan baru sebagai kontributor media tersebut.
Dari Batam ada Meity. Kantor tempat ia bekerja mendapatkan pengalaman buruk dengan layanan Telkom. Keluhan-keluhan sudah ia sampaikan namun tidak mendapat tanggapan yang baik dari Telkom. Karena kesal, ia pun menulis di blognya. Di tulisan itu ia menceritakan pengalaman buruk dengan pelayanan Telkom. Dampaknya, Telkom lalu merespon dengan menindaklanjuti apa yang menjadi keluhan Meity. Di lain waktu, ketika ia menelepon ke Telkom dan pegawainya mengetahui itu Meity, makan respon yang diberikan begitu cepatnya. Tulisan Meity yang lain, berupa banyaknya jalan raya yang berlubang yang tidak juga diperbaiki juga ditanggapi oleh Pemerintah Daerah setempat. Hanya dalam hitungan hari, jalanan yang rusak diperbaiki.
Amril bercerita mengenai isi blognya menjadi sinetron dan buku. Tak hanya itu, tulisan mengenai pengalaman 13 tahun pernikahannya belum juga dikaruniai anak telah mendamaikan orang yang akan bercerai. Salah satu pembaca blognya membaca kisah Amril yang baru mendapatkan anak setelah 13 tahun. Si pembaca memberikan tulisan itu kepada saudaranya yang putus asa setelah 8 tahun usia pernikahan, mereka tidak kunjung dikarunia anak. Mereka akhirnya menyadari bahwa perihal satu ini adalah urusan Sang Maha Kuasa.
Kisoratun mengelola blog Peduli. Blog ini merupakan media yang dipakai untuk menumbuhkan kepedulian pembacanya pada korban musibah seperti gempa dan tsunami. Melalui media blog ini, berhasil terkumpul dana tidak kurang dari 1 Milyar. Ia senang bisa menyalurkan dana tersebut untuk mereka yang membutuhkan.
Sama dengan Amril, tulisan-tulisan Ira Lathief menarik penerbit dari Yogyakarta untuk menjadikannya sebuah buku. Ira pernah bekerja sebagai wartawan untuk acara infotainment.
Rovicky, yang mengkhususkan blognya untuk topik geologi serta kalau tidak salah ingat ia bekerja di Malaysia. Ia mengingatkan teman-teman blogger lainnya untuk memfokuskan isi blog, serta melengkapi tulisan dengan data-data yang akurat. Tulisan yang fokus pada topik tertentu menarik pembaca yang menyukai atau mencari informasi mengenai topik tersebut. Data-data diperlukan untuk menunjukkan apa yang ditulis merupakan fakta yang jelas-jelas ada dan seperti yang ditulis oleh Meity, hal tersebut bisa ditindaklanjuti oleh lembaga terkait.
Berkaitan dengan fokus isi blog, Ira dari Komunitas Blogger "Angingmammiri" Makassar bercerita tentang kesenangan travelling yang ia lakukan dan ia tulis di blog. Karena tulisan-tulisannya itu, ia pernah dikontak oleh pembaca blognya dan dimita untuk menjadi pemandu traveller yang ingin mengunjungi daerah atau negara tertentu.
Budi Putra dalam diskusi pembuka yang dipandu pemilik blog Perspektif Baru, Wimar Witoelar, mengatakan yang harus betul-betul diperhatikan pada blog adalah isinya (contents). Meski tampilan dibuat semenarik mungkin, namun tetaplah pembaca blog menginginkan membaca isi blognya. Kalau isinya menarik maka pembaca akan selalu mengunjungi blog tersebut.
Dari diskusi kelompok mengenai blog pribadi, ternyata suara-suara yang termuat di blog-blog itu tidak bisa dianggap remeh. Kritik atau masukan belum tentu dimuat di media massa konvensional. Di blog dan melalui blog, kritik itu bisa sangat berpengaruh dan menjadi didengarkan. Di masa mendatang, blog pastilah akan menjadi kontrol sosial yang tidak bisa dianggap remeh. Di situlah ada suara masyarakat, yang mau tidak mau memang harus didengar meski dari sebuah weblog.
Saat memberikan sambutan pada sesi pembukaan, Menkominfo, Mohammad Nuh, resmi mengumumkan tanggal berlangsungnya acara bertajuk "Suara Baru Indonesia" ini dijadikan sabagai Hari Blogger Nasional. Jadi, 27 Oktober 2007 adalah hari blogger Indonesia.
Masyarakat Kaur Tengah dan Kaur Selatan hampir 100 persennya beragama Islam. Orang-orang berpuasa di bulan suci Ramadhan sebagai pemenuhan rukun Islam yang ke-tiga. Pada bulan ini, ada satu tradisi yang berlangsung sejak nenek moyang orang Kaur menganut Islam. Namanya "Te'iak".
Dalam kosa kata bahasa Kaur bagian Tengah dan Selatan tidak terdapat pengucapan huruf "R" sebagaimana orang Batak yang bisa mengucapkan dengan jelas. Yanga ada adalah huruf 'ain dalam bahasa Arab, yakni huruf ke 18 dalam susunan huruf Hijaiyah. Jadi kata Te'iak tidaklah dilafazkan "Teriak" seperti dalam bahasa Indonesia. Meski secara harfiah keduanya memiliki arti yang sama, namun "te'iak" merupakan satu kata untuk menyebut tradisi yang hanya berlangsung di bulan puasa.
Te'iak adalah tradisi membangunkan orang-orang di dusun, yang bertujuan (semacam) meminta penduduk untuk segera bangun dan memasak keperluan makan sahur. Te'iak ini berlangsung dari pukul 02.00 - 03.00 WIB. Dengan memasak pada waktu-waktu itu, maka ketika masakan itu matang, seluruh penghuni rumah yang akan berpuasa bisa menikmatai makanan yang masih dalam kondisi hangat dan enak untuk dinikmati. Itulah kenapa membangunkan masyarakat harus di waktu-waktu itu. Perhitungan memasak makanan hingga menjadi matang sekitar satu jam, sehingga saat bersantap sahur tepat di akhir waktu atau sebelum imsyak (batas untuk menyelesaikan sahur, kira-kira 10 menit sebelum Azdan Subuh). Dalam ajaran Islam, sahur dianjurkan berlangsung menjelang atau mendekati subuh.
Te'iak dilakukan oleh pemuda-pemuda di dusun, yang semuanya belum beristri atau berkeluarga. Para pemuda tidak boleh tidur di rumah orang tua mereka pada bulan Ramadhan, tetapi berkumpul dan tidur di Masjid atau Surau (musholla). Sekitar pukul 02.00 WIB mereka bangun untuk mempersiapkan prosesi Te'iak. Sebenarnya, peralatan yang digunakan adalah gendang (seperti rebana namun dengan ukuran yang lebih besar), yang terdiri gendang yang besar dengan diameter sekitar setengah meter dan rebana kecil dengan diameter sekitar 25 cm. Rebana inilah yang ditabuh dengan irama tertentu yang diiringi oleh Hadra (semacam barzanji), yakni puji-pujian yang menagungkan Sang Maha Kuasa serta Shalawatan kepada baginda Rasullullah SAW. Kira-kira tahun 1980-an awal, peralatan ditambah dengan pelatan yang juga menghasilkan bebunyian seperti kelintang (semacam bonang pada peralatan gamelan Jawa) baik yang bentuknya batangan maupun bulat (seperti gong tapi ukuran yang kecil), serta kentungan dan besi.
Ada tiga tahapan Te'iak yakni melantunkan Hadra, lalu dilanjutkan dengan Nu'un Lagu atau beralih lagu dan diakhiri dengan dengan pantun yang balas berbalas, yang semuanya diiringi oleh gendang dan peralatan lainnya dengan irama tertentu yang khas. Dimulai dari Masjid atau surau, lalu rombongan Te'iak berjalan beriringan ke satu ujung dusun ke ujung dusun yang lain dengan tujuan membangunkan penduduk. Irama Te'iak melantun ke seluruh dusun yang dilalui. setelah sekitar satu jam membangunkan penduduk, maka rombongan Te'iak akan kembali lagi ke masjid atau surau.
Te'iak ini hanya berlangsung sampai pukul 03.00 WIB, tidak boleh melebihi waktu itu. Jika ada Te'iak yang melampaui waktu itu, maka penduduk akan menjadi marah, sebab para pemuda yang Te'iak berarti terlambat membangunkan orang-orang untuk menyiapkan santapan makan sahur.
Saat ini, Te'iak masih berlangsung. Namun, jumlah pemuda yang melaksakannya mulai berkurang. Banyak pemuda sudah merantau mencari nafkah di luar kaur sehingga yang tersisa hanya sedikit. Supaya tetap berlangsung dengan baik, anak-anak yang masih duduk di bangku SLTA dilibatkan dalam melakukan Te'iak. Ketika keliling dusun, masih ada tambahan anak-anak yang keluar dari rumahnya untuk mengikuti rombongan Te'iak yang saat itu sedang melewati rumahnya. Biasanya anak-anak ini adalah anak-anak yang sejak kecil jarang melihat Te'iak karena kebetulan orang tua mereka sendiri merantau bersama keluarga di luar Kaur, dan mudik ke Kaur menjelang hari raya Idul Fitri.
Kaur Selatan dan Kaur Utara terletak di daerah yang dekat dengan laut. Adat istiadat atau praktik budaya serta bahasa daerah adalah sama. Kalau pun ada perbedaan dari segi bahasa, hanya terletak dalam pengucapan suku kata untuk beberapa kosa kata saja. Kaur Tengah memiliki pusat pemerintahan kecamatan yang terletak di Tanjung Iman, serta Kaur Selatan sendiri berpusat di Bintuhan. Biasanya, orang Kaur Tengah dan Kaur Selatan mengenalkan diri kepada orang luar sebagai orang Bintuhan. Mungkin karena pusat aktifitas ekonomi dan pemerintahan sejak zaman dulu memang terletak di sana, sehingga nama Bintuhan lebih dikenal oleh khalayak di luar Kaur. Kedua Kecamatan ini memiliki perbedaan bahasa daerah dengan masyarakat yang berada di Kecamatan Kaur Utara, yang lebih dikenal dengan Padang Guci. Kaur Tengah, Kaur Selatan dan Kaur Utara sebelumnya adalah bagian dari Kabupaten Bengkulu Selatan. Sejak tahun 2005 lalu, Ketiga Kecamatan itu bergabung menjadi satu kabupaten dengan nama Kabupaten Kaur. Dari Ibukota Propinsi Bengkulu jaraknya hampir 200 kilometer ke arah selatan. Kabupaten ini berbatasan langsung dengan Provinsi Lampung di sebelah Selatannya.
Te'iak adalah salah satu tradisi yang ada di daerah Kaur Tengah dan Kaur Selatan yang perlu dilestarikan. Ia adalah kekayaan budaya masyarakat yang bisa jadi akan punah, sebagaimana generasi-generasi terdahulu menyesali anak keturunannya yang sudah tidak lagi bisa berbahasa daerah seperti mereka. Gempuran budaya luar yang masuk melalui proses globalisasi merupakan ancaman yang harus diwaspadai, sebab proses penghilangan budaya itu berlangsung secara perlahan-lahan, seperti proses evolusi yang alamiah saja.
Koran Tempo hari ini, Minggu, 30 September 2007, memberitakan mengenai 2 jenazah Tenaga Kerja Indonesia (TKI) Perempuan tiba di bandara Soekarno Hatta pada Sabtu kemarin. Mereka berdua adalah Susmiyati dan Siti Tarwiyah, korban tindak kekerasan yang dilakukan oleh majikan mereka di Arab Saudi. Foto kedatangan dua peti jenazah itu menghiasi halaman depan salah satu koran nasional tersebut.
Duka yang teramat dalam bagi bangsa Indonesia. Akhir-akhir ini begitu banyak TKI (mayoritas adalah perempuan) yang pulang dalam kondisi mengenaskan, dari luka-luka hingga kehilangan nyawa. Beberapa waktu lalu, yang cukup menghebohkan adalah kondisi Ceriyati, yang mendapat siksaan dari majikannya di negara jiran Malaysia. TKI sendiri kebanyakan bekerja di Timur Tengah (terutama Arab Saudi), Malaysia, Singapura, Hongkong, dan Korea.
Miris rasanya, saudara sebangsa pergi jauh-jauh menjadi pekerja, di sektor domestik yang jelas-jelas minim jaminan perlindungan di negara-negara tempat bekerja, sering pulang ke tanah air mengalami kondisi telah teraniaya. Jauh-jauh menggapai mimpi di negeri orang, sebab di negeri sendiri untuk bermimpi tentang masa depan nyaris tidak memungkinkan lagi. Berasal dari desa-desa miskin yang tidak mendapat perhatian di tengah gegap gempita pembangunan kota-kota. Sungguh tidak adil kehidupan masyarakat yang ada di tanah air Indonesia.
Pada tulisan ini saya membidik sisi lain dari persoalan kondisi yang dihadapi oleh TKI yang tersiksa. Beberapa teman saya yang pekerja kemanusiaan, serta mereka yang mengunyah begitu saja pemberitaan media massa, sepertinya lupa akan masalah yang sejatinya perlu mendapat perhatian yang lebih, yakni ketidakmampuan Pemerintah Indonesia untuk melindungi Warganya. Jangankan di Negeri orang, di negeri sendiri, kalau tidak memiliki uang yang banyak atau bukan dari kalangan Pejabat maka jangan harap akan mendapat layanan perlindungan yang memuaskan dari semua lembaga pemerintah. Inilah yang saya lihat pada persoalan TKI. Bukan berarti kelalaian Pemerintah Negara tempat bekerja TKI yang juga tidak memberikan perlindungan yang cukup harus diabaikan dari perhatian.
Kecenderungan untuk terus menyalahkan negara tempat bekerja, baik Pemerintah di sana, maupun majikan yang mempekerjakan orang Indonesia, justru membuat Pemerintah merasa lepas dari tanggung jawabnya pada warga negara. Kecenderungan media memfokuskan pemberitaan pada pelaku kekerasan, yakni majikan, serta Pemerintah negara dimana TKI bekerja, jangan-jangan merupakan suatu hal yang disengaja. Jangan-jangan merupakan satu strategi yang dijalankan Pemerintah Indonesia, dan juga media massa yang dipesan oleh Pemerintah, untuk mengarahkan opini masyarakat. Tujuannya, sekali lagi, untuk melepaskan tuntutan pertanggungjawaban Pemerintah Indonesia karena abai pada keselamatan warganya di negeri orang.
Tulisan menarik dengan judul "Politik Maaf" ditulis oleh budayawan Radhar Panca Dahana di Koran Tempo, Jumat, 7 September 2007. Dahana menulis bagaimana reaksi Pemerintah Indonesia yang tidak mau meminta Pemerintah Malaysia untuk meminta maaf atas insiden penganiayaan terhadap Donald Pieter Luther Colopita, ketua delegasi wasit Karate dari delegasi Indonesia (Koran Tempo, 29 Agustus 2007). Di media, tak kurang dari Anggota DPR, Menteri Pemuda dan Olahraga, bahkan tokoh-tokoh nasional meminta Pemerintah Malaysia meminta maaf kepada indonesia. Pemerintah Indonesia yang diwakili oleh Presiden Yudhoyono hanya mengatakan:Saya tidak bisa memaksa Pemerintah atau polisi Malaysia untuk minta maaf dalam hal seperti ini. Tapi waktu terjadi bencana asap tahun lalu, dengan jiwa besar saat itu saya minta maaf.
sungguh pernyataan Pemerintah negara besar yang berjiwa kerdil. Dilecehkan oleh negara tetangga kok rela.
Perhatian yang cukup besar yang diberikan oleh Pemerintah Indonesia (setelah mendapat tekanan dari masyarakat) pada masalah penganiayaan Colopita menyebabkan aktivis pembela HAM dan organisasi Perempuan yang lama menangani isu buruh migran (TKI), Solidaritas Perempuan, melayangkan surat terbuka untuk Pemerintah. Solidaritas Perempuan yang memiliki banyak jaringan yang tersebar di seluruh Indonesia menyayangkan perhatian yang tidak imbang dari Pemerintah antara penganiayaan Colopita dan kasus-kasus penganiayaan TKI yang selama ini terjadi. Apakah karena Colopita bukan seorang perempuan dan bukan TKI yang bekerja di sektor domestik seperti kebanyakan TKI Indonesia?
Saya sepakat dengan protes Solidaritas Perempuan yang membidik masalah dari sisi kemanusiaan. Toh Colopita dan TKI seperti Ceriyati atau Susmiyati dan Siti Tarwiyah adalah manusia yang kemanusiaan mereka telah diinjak-injak. Hanya saja bedanya, karena jenis kelamin dan status pekerjaan. Status pekerjaan TKI yang kebanyakan perempuan adalah Pekerja Rumah Tangga (PRT) yang bahkan di dalam negeri sendiri masih dinilai rendah oleh masyarakat. Lalu, di negara-negara tempat bekerja macam Arab Saudi, kebanyakan TKI laki-laki ditakuti oleh majikannya sendiri. Bisa jadi karena TKI laki-laki dinilai lebih kuat secara fisik sehingga bisa melawan ketika mendapat penganiayaan. Dan karena dinilai lemah dan tidak akan melawan itulah, maka permintaan akan TKI lebih banyak perempuan daripada laki-laki, selain tentu saja, pekerjaan domestik yang distereotipkan sebagai semata pekerjaan perempuan.
Pemberitaan yang begitu menekankan pada subjek Pemerintah dan majikan di negara tempat bekerja juga telah menyebabkan sesat pikir yang melahirkan rasialisme pikiran dan sikap rasis di masyarakat Indonesia. Sungguh sayang, sikap rasis yang bertentangan dengan kemanusiaan dan HAM itu justru tumbuh dan berkembang. Mulanya karena pulau Sipadan dan Ligitan yang resmi disahkan sebagai milik Malaysia oleh hukum internasional. Padahal sesungguhnya ketidakbecusan Pemerintah Indonesia dalam mengurusi wilayah kedaulatan tanah air, serta kelemahan negosiasi pemerintah yang merupakan faktor dominan yang menyebabkan kedua pulau itu lepas menjadi milik negara tetangga. Lalu berlanjut ke masalah penganiayaan majikan Ceriyati, yang warga negara Malaysia. Ceriyati adalah korban kesekian penyiksaan oleh majikan-majikan TKI yang ada di Malaysia. Lalu lahir rasa benci pada bangsa Malaysia. Ada romantisme semangat Dwikora masa Soekarno tahun 60-an, dimana saat itu ada usaha untuk mengganyang Malaysia. Sekali lagi, sungguh jauh dari inti persoalan sesungguhnya: ketidakberesan Pemerintah dalam menjalankan tugas dan fungsi melindungi warga dan wilayah negara.
Rasisme yang tumbuh di masyarakat belakangan ini tidak akan pernah menyebabkan harga diri bangsa menjadi terangkat di mata dunia. Bangsa yang rasis tidak akan pernah menjadi besar dan disegani karena memendam kebencian pada bangsa lain.
Bulan lalu, di sebuah hotel bintang lima di pusat perkantoran Jakarta, saya mengikuti sebuah workshop. Di sana, salah seorang peserta yang pejuang HAM Perempuan melontarkan pernyataan yang luar mengagetkan. "Ternyata di hotel ini aku menemui banyak orang dengan wajah Arab yang menginap. Aku pikir cuma di hotel ***** saja." Teman saya ini mengatakan, merasa jijik melihat wajah-wajah Arab. Yang terbayang di kepalanya, orang-orang Arab yang banyak melakukan kawin kontrak seperti terjadi di daerah Puncak. Mereka hanya memperbudak perempuan Indonesia untuk memenuhi nafsu birahinya.
Sungguh saya terkejut mendengar pernyataan rasis teman saya itu. Lalu pertanyaan saya ajukan, ketika melihat orang Arab kamu berpikir demikian. Lalu ketika melihat wajah-wajah orang Barat (bule) lalu kita merasa mereka adalah bangsa yang begitu mulia, begitu beradab. Tapi siapakah orang-orang yang gemar melakukan sodomi pada anak-anak di Bali, yang melampiaskan birahinya pada perempuan-perempuan Indonesia dan menyebarluaskan penyakit HIV/AIDS di tanah air? Tidak pernah kita berpikir negatif pada mereka yang berkulit terang dan berambut pirang. Sungguh tidak adil pikiran kita. Bahkan ini ada pada pikiran para aktivis dan pekerja HAM. Ketika ada wajah Arab, bahasa Arab, atau tulisan Arab, maka semuanya adalah pelanggaran HAM, harus dihapuskan. Namun, cuap-cuap berbahasa Inggris sembari melupakan kosakata bahasa Indonesia, membaca pemikiran ilmuan Barat, didikte oleh pemerintah Barat tentang cara hidup kita, serta kekayaan alam yang dikuras habis oleh bangsa Barat justru dianggap sebagai rahmat dan nikmat yang harus disyukuri. What a stupid thought.
Cara berpikir menganggap Barat serba terbaik sembari merendahkan bangsa lain bahkan bangsa sendiri tidak lebih dari penyakit inferiority complex yang sudah akut pada diri bangsa ini. Dan ini lebih mewujud di kalangan aktivis-aktivis HAM belakangan ini. Sungguh menyedihkan, kepicikan berpikir itu hadir dalam diri mereka yang mengenyam pendidikan tinggi, dan dengan semangat berkobar-kobar mengusung Demokratisasi dan HAM di tanah air. Lupa bahwa karena ulah mereka pula banyak kearifan lokal yang hilang karena proyek demokratisasi dan HAM itu. Seorang teman dari Makassar bercerita pada saya, sejak Ornop (jangan baca: LSM) membuat program yang melibatkan masyarakat lokal, dan memberikan 'amplop' pada warga setempat karena keterlibatan dalam program 'pemberdayaan' itu, masyarakat setempat menjadi malas untuk memajukan daerahnya kalau tidak ada 'amplopnya'.
Saya selalu berusaha mengenang jasa-jasa pahlawan devisa seperti Susmiyati dan Siti Tarwiyah yang jeazahnya tiba kemarin di tanah air. Mereka ini, juga TKI-TKI lain yang tersebar di berbagai negara, membutuhkan perhatian dari Pemerintah. Sistem perlindungan yang memadai menjadi kebutuhan sejak lama. Namun sejak lama pula kebutuhan itu tidak dipenuhi oleh Pemerintah. Alih-alih memenuhi, justru politik mengalihkan isu melalui media menjadi upaya melestarikan 'budaya lupa' yang idap bangsanya. Padahal, sungguh hal demikian tidak akan pernah meninggikan harga diri bangsa selagi Pemerintah tidak mau menghargai bangsanya sendiri.
Setiap tahun lebih dari 300 ribu orang TKI yang berangkat ke luar negeri untuk bekerja. Tidak kurang dari tujuh puluh persennya adalah perempuan, yang sebagian besar bekerja di dalam rumah tangga. Nyaris tidak ada jaminan perlindungan bagi keselamatan mereka karena bekerja di wilayah domestik. Tapi begitulah cara mereka memperbaiki nasib. Di tanah Indonesia, yang dulu merupakan negara agraris, sekarang tidak lagi memberikan harapan pada warganya. Pemerintah membuat kebijakan yang tidak peduli pada sektor pertanian, juga pada masyarakat desa. Pejuang Demokrasi dan HAM juga tak tahu upaya jitu memperbaiki nasib negeri ini selain berceramah sana sini dan memuliakan bangsa-bangsa kampiun demokrasi. Padahal bangsa-bangsa yang memaksakan penerapan demokrasi itu pula yang berperan besar dalam proyek pemiskinan dan pengerukan kekayaan alam Indonesia. Dari pada miskin di negeri sendiri, lebih baik berjuang di negeri orang. Sungguh perjuangan berat saudara-saudaraku...
